17.09.08
الله الصمد | DR020002

خليل سعيد دراسات مسيحية

هل الله واحد ؟ أم أنكم مشركون تعبدون ثلاث آلهة؟

Share |

مشاهدات 7772

تعليقات 1

مقدمة مـُلحة

هل الله واحد ؟!
أم أنكم مشركون تعبدون ثلاث آلهة ؟!

آب .. وابن .. والروح القدس

هل الله تجسد ؟!

هل الله يولد ؟ هل الله يأكل وينام ويحلم ؟!

هل الله يـُصلب ؟!

هل الله يموت ؟!

هل الله يقوم في اليوم الثالث من بين الأموات ؟!

هل .. وهل .. وهل

استفهامات اُسقطت علينا فجأة بلا مقدمات ..

وبلا قراءة حقيقية للوحي .. للكتاب المقدس المنزه المعصوم

" السماء والأرض تزولان ولكن حرف واحد من كلامي لا يزول " متى 24 : 35

استفهامات لم يـُكلف سائليها مشقة البحث الموضوعي والنزيه للوحي ولتاريخ تعدى ألفي عام .. تاريخ لمسيحية ومسيحيين موحدين قبل الجميع منذ ألفي عام .

كنا موحدين وكان غيرنا في غياهب الشرك غارقاً إلى حد النخاع كنا موحدين وكان غيرنا يعبد الأصنام ويشرك معه الأوثان تارة شفعاء .. وتارة يقدم لهم فروض الطاعة والولاء كنا موحدين لا نشرك به أحد ولا شيء .. ننزه سبحانه قبل الجميع كنا ومازلنا موحدين منذ ألفي عام واستشهد منا الآلاف على مر التاريخ لإعلان الوحدانية في امبراطوريات وثنية فدماء القديسين وشهداء الحـُب الإلهي أكبر شهادة منحوتة في قلب التاريخ ولكن لا مفر أمامنا إلا أن نكرر ما عرفناه وما نحياه منذ قرون أمام استفهامات نصلي لينشق حجابها .. فترى النور واتهامات لبريء .. أقصد " البريء " الذي لم تثبت ادانته .. ولن تثبت لأنه هو وحده الديـّان الذي لم ولن يقدر أحد أن يدينه أو يـُبـَكته على خطيئة وها نحن مستعدون لإجابة كل من يسألنا عن سبب الرجاء الذي فينا والسؤال الحقيقي:

هل من فاهم طالب إلله ؟

هل من خاشع طالب الله ؟

هل من عاشق طالب الله ؟

المفاجئة الأولى : الله الصمد

"بَلْ قَدِّسُوا الرَّبَّ الإِلَهَ فِي قُلُوبِكُمْ، مُسْتَعِدِّينَ دَائِماً لِمُجَاوَبَةِ كُلِّ مَنْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ سَبَبِ الرَّجَاءِ الَّذِي فِيكُمْ بِوَدَاعَةٍ وَخَوْفٍ" رسالة بطرس الاولى 3:15

عندما يعترض البعض عن وحدانية الله وشخص المسيح ويتساءلون فلابد علينا أن نجيب:

وحدانية الله

إن الله واحد والكتاب المقدس ونحن لدينا السبق في إعلان هذه الحقيقة الجوهرية في إيماننا المسيحي منذ آلاف السنين ( التوراه – المزامير " الزبور " والإنجيل ) . نتفق مع كل من يقول هذه الحقيقة وهذه ليست بتعاليم جديدة ولا يستطيع أحد أن يدعي بأن هذا هو لاهوت جديد أتي به بعد المسيحية, والغريب هو أننا نسمع من أناس يدعون أنهم أتوا بشئ اسمه توحيد الله !!!

" فَاسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ ألرب الهنا رب واحد " تثنية 6 : 4 שׁמע ישׂראל יהוה אלהי ו יהוה אחד׃ " شماع يسرائيل يهفى ادونينوا يهفى احد"

وهنا في هذه الآيه استخدم الكتاب المقدس باللغه الأصلية وهي اللغة العبرية كلمة يهوه ، إذن الآيه هي كما يلي :

" اسمع يا اسرائيل يهوه إلهنا يهوه واحد ".

لاحظ كلمة أحد فهي كلمة عبرية أيضاً
من له أذنان للسمع فليسمع
من له عينين للبصر فليبصر

وهناك آيات أخرى كثيرة تثبت هذا الأمر , مع أن الله واحد لكنه تكلم عن نفسه بالجمع وهذا يعني أن الله غير محدود وأنه متكامل وأنه صمد أي كلمة تصاماد باللغة العبرية (צמד) ومعناها الجمع الموحد أو الواحد المجمع ألرابط وألشادد, ( انظر الى قاوموس حزقيال جوجمان صفحة 769) وهناك أيضا كلمة أخرى مع من كلمة (صمد حمد) وهي كلمة (צמד חמד) عندما نتكلم عن الرجل المرتبط مع زوجته وهم جسد واحد( الملتصقين ببعض بحب شديد). وباللغة العربية كلمة صمد تعني( حسب المورد ) معناها الكائن والدائم أو سيد.

الله يتكلم بالجمع

" وَقَالَ للهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ»." تكوين 1 : 26

ויאמר אלהים עשׂה אדם בצלמ ו .

ויאמר = فايومر أي ويقول لاحظ بالمفرد
אלהים = الوهيم الله مع زياده حرفين في آخر الكلمه(ים) هذه تزاد للجمع
עשׂה = نعسي بالجمع فلو كانت بالمفرد لكانت الكلمة أعسي ولكن حرف النون بالعبرية مماثل للغة العربية نعمل للجمع وأعمل في المفرد.

בצלמ ו= بيتسيلمينو أي على صورتنا لاحظ ان حرفين نون و واو أيضا مضافان هنا علامة نحن ( ו) مماثل للغة العربية أيضاً .

نرى ان الله قال وكلمة قال يستخدمها للمفرد ولكنه بعدما قال بالمفرد ذكر الفعل وقال نعمل بالجمع وقال أيضا صورتنا أي بالجمع ونحن نعلم أن في اللغة العبرية لا يوجد شيء اسمه جمع التعظيم بل أنه عندما يتكلم عن العظمة تستخدم كلمة انوخي , (א וכי) أي حضرتي أو بلهجه أخرى جنابي ولكن في الفعل تستخدم كلمه الفعل بالمفرد أي كمثال "حضرتي سأفعل كذا أو كذا" وهذه هي كلمة تعظيم. ولكننا نرى أن الله يتكلم بالمفرد ويفعل بالجمع.

"هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ»." تكوين 11 : 7

הבה רדה ו בלה שׁם שׂפתם אשׁר לא ישׁמעו אישׁ שׂפת רעהו הבה= هابا أي هلم وإن كان بالمفرد لكانت هيني أني أي ها أنا . רדה = نيريد أي ننزل ولم يقل أنزل أي ايريد ארד

لم يستخدم الله كلمه الفرد بل الجمع وهذا يثبت عن أقانيم موحدة ( الله الصمد) اسم واحد عن تكامل الله الغير محدود.

فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. متى 28 : 19

انظر لللغة اليونانية وهي لغة العهد الجديد الأصلية τοÌ ὄνομα تو اونوما ولا يقل اونوماتا أي أسماء للجمع. باسم ولم يقل بأسماء لأنه واحد.

حتى نفهم عمق الله يجب أن نعلم أولاً أن الله هو روح وهو في كل مكان في آن واحد وأن الكتاب المقدس كتب بالروح من أناس مساقون بالروح القدس وكما يقول الرسول بولس في رسالته الأولى الى أهل كورنثس الاصحاح الثاني عدد 14

"وَلَكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَعْرِفَهُ لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيّاً."

ان وحدانية الله معلنة في الكتاب المقدس بكل وضوح ونأتي بآية من العهد الجديد اضافتا لما ذكرنا, اذا نظرنا الى الآية التالية : "أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللَّهَ وَاحِدٌ حسنا تفعل" يعقوب 2 : 19

هنا يقول الرسول يعقوب أن الإيمان بوحدانية الله هو أمر حسن وأمر جيد, ليست تعاليم جديدة إذن, كما أننا نرى في الكتاب المقدس كلام من المسيح نفسه عن وحدانية الله ويقول المسيح أيضا أنه هو أقنوم من الأقانيم أي في الله والله فيه. "أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ". يوحنا 10 : 30

كذلك اليهود أرادوا أن يقتلوا المسيح لأنهم فهموا وهم من أفضل من يعرف الكتاب المقدس في العهد القديم عندما سمعوا هذا أنظر ماذا قالوا في الإنجيل كما دونه البشير يوحنا
أَجَابَهُ الْيَهُودُ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهاً» يوحنا 10 : 33

لم يكتفي المسيح جل جلاله في هذا الكلام فحسب بل أضاف "قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا مَعَكُمْ زَمَاناً هَذِهِ مُدَّتُهُ وَلَمْ تَعْرِفْنِي يَا فِيلُبُّسُ! اَلَّذِي رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ أَرِنَا الآبَ؟ أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي لَكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ. صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ وَإِلاَّ فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ الأَعْمَالِ نَفْسِهَا. اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضاً وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي. وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذَلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالاِبْن . إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئاً بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ." يوحنا 14 : 9 – 14

أنظر ما أروع هذه الكلمات في معناها وعمقها

أولاً المسيح قال 9 من رَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ فَكَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ أَرِنَا الآبَ هنا يتكلم المسيح عن نفس المفعول به.

ثانيا المسيح يقول انه في الآب وأن الآب به مرة أخرى نجد الله الصمد الواحد أحد.

ثالثا المسيح يتكلم عن الإيمان من آمن به فقد آمن بالله (نفس الشخص) 10 أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟

رابعاً يتكلم المسيح عن وجود أكثر من شخصية في واحد الآبَ الْحَالَّ فِيَّ. ألآب الذي حال أي داخلي ساكن فيه أي في الجسد كانسان ولكن في الروح الله أي به في داخله وكيف يحصل هذا أن لم يكن نفس الشخص؟؟ 11 أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ

خامساً يتكلم المسيح عن التمجيد ونحن نعلم أن الله لا يعطي مجده لأحد أَنَا الرَّبُّ هَذَا اسْمِي وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لِآخَرَ. أشعياء 42 : 8

ولكن هنا في هذه الكلمات نجد أن المجد هو للمسيح المعادل لله نفسه بنفسه وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذَلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالاِبْنِ. يوحنا 14 : 13

وكذلك عن الروح القدس الذي يمجد المسيح ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ. يوحنا 16 : 14

سادساً المسيح يتكلم عن القدرة باستجابات الصلاه والطلبات بسلطان ذاتي وبقدرة ذاتيه معادلة لما نتوقعها من الله نفسه 14إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئاً بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ."

نجد أن المسيح لا يتكلم عن تشفع أمام الله بل هو الذي يقول وهو الذي يعد بسلطان ذاتي وبسلطان معادل الله.

يذكر الكتاب المقدس لاهوت المسيح بكل وضوح وبكل صراحة ولا يمكن عدم ملاحظة هذه الحقيقة , نجد إن هناك من يدعي أن المسيح لم يقل انه هو الله !!

فهل من المعقول أن يأتي مثلا أي ملك أو رئيس دولة ما إلى الشوارع والزقاق يوميا ويصرخ ويقول ويأكد على انه الملك أو الرئيس؟؟ فان فعل هذا ربما يستدعى الطبيب النفساني لمساعدة في هذه العقدة النفسية complax وهي عقدة الشعور بالنقص"صغر النفس".

لننظر إلى بعض الآيات في الكتاب المقدس نستعين بالله أن نوضح ما نقراء حتى نفهم معا أهميه الموضوع يوحنا1 عدد 1الى 3

فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ. 2هَذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللَّهِ. 3كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.

دعنا نقسم هذه الآيات إلى ثلاثة أقسام للتوضيح

أولا نجد في كل الكتب وفي المعتقدات أن في البدء كان الله وهنا في هذه الآيه نجد في البدء كان الكلمة ونلاحظ أن كلمة كلمه مكتوبة كمذكر وليس حسب القواعد بالمؤنث, لماذا؟ الإجابة نجدها في تكمله الآيه لأنه: وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ ثم ان في هذا الكلمة كل شيء وجد او كان وبغيره لم شيء مما كان أي انه هو الذي كوٌن كل شيء.

انظر الى ما يذكره الكتاب المقدس عن المسيح:- وفي رسالة الرسول بولس الى اهل كورنثس الاولى اصحاح 8 عدد 6

"لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ."

ذكر الرسول وبكل وضوح رب واحد يسوع المسيح.

وَلَهُمُ الآبَاءُ وَمِنْهُمُ الْمَسِيحُ حَسَبَ الْجَسَدِ الْكَائِنُ عَلَى الْكُلِّ إِلَهاً مُبَارَكاً إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. رومية9:5

المسيح اذن هو =الْكُلِّ إِلَهاً مُبَارَكاً إِلَى الأَبَدِ

وفي رسالة الرسول بولس الاولى الى تلميذه تيموثاوس الاصحاص 3 عدد16 ”وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي الرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلاَئِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ الأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي الْعَالَمِ، رُفِعَ فِي الْمَجْدِ." تنبأ الكتاب المقدس عن ولادة السيد المسيح في العهد القديم نبؤآت كثيرة وعديده جدا وأهمها هو اسمه ومن هو في آية ذكرها أشعياء الاصحاح 7 عدد 14

"وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ»." وتمة هذه النبؤه في زمانها وذكرها متى في الانجيل الذي دونه موحى له من الروح القدس في الاصحاح الاول العدد 23

"«هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَيَدْعُونَ اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ» (ﭐلَّذِي تَفْسِيرُهُ: اَللَّهُ مَعَنَا)."

نرى ان هنا اكتملت النبؤه لذا نتعجب ونشكر الله على ما فعل ونقول مع بولس وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اللهُ ظَهَرَ. ألجسد.

ذكر اشعياء ان اسم من اسماء الله هو المخلص وفي الكتاب المقدس نرى هذه الكلمه مرارا وتكرارا تدعى على المسيح ومعنى كلمة مخلص هي يسوع أشعياء 45 عدد 15

. 15حَقّاً أَنْتَ إِلَهٌ مُحْتَجِبٌ يَا إِلَهَ إِسْرَائِيلَ الْمُخَلِّصَ. אכן אתה אל מסתתר אלהי ישׂראל מושׁיע׃

الكلمة المستخدمه هنا في اللغه الاصليه موشيع اي يخلص وهي نفس كلمة يسوع بالعبري لأن كلمه يسوع تعني الله يخلص .يشوع( ישׁוע ) (מושׁיע). موشيع يخلص و مخلص انظر الى المزمور 18 عدد 46 كمثال

حيٌّ هُوَ الرَّبُّ وَمُبَارَكٌ صَخْرَتِي وَمُرْتَفِعٌ إِلَهُ خَلاَصِي חי־יהוה וברוך צורי וירום אלוהי ישׁועי حي هو وبروخ تصوري فيورام الوهي يشوعي.

في رسالة الرسول بولس ألاولى لتيموثاوس الاصحاح 4 عدد 10 "لأَنَّنَا لِهَذَا نَتْعَبُ وَنُعَيَّرُ، لأَنَّنَا قَدْ أَلْقَيْنَا رَجَاءَنَا عَلَى اللهِ الْحَيِّ، الَّذِي هُوَ مُخَلِّصُ جَمِيعِ النَّاسِ وَلاَ سِيَّمَا الْمُؤْمِنِينَ." هي بعينها نفس الكلمه المخلص اني ارى ما يكتبه الرسول بولس في كولوسي اصحاح 2 عدد 9 عن المسيح هو اعلان مفهوم جدا لكل من يقراء الكتاب بروح متواضعه "فَإِنَّهُ فِيهِ يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيّاً.

في رسالة يوحنا الاولى نرى الاصحاح 5 عدد يقول 20

"وَنَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ اللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ الْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي الْحَقِّ فِي ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ. هَذَا هُوَ الإِلَهُ الْحَقُّ وَالْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.

انظر جيدا الابن اعطانا بصيرة لنعرف الحق ونحن في الحق اي في المسيح هذا اي المسيح هو بعينه الاله الحق والحياة الابديه لا يوجد وضوح اكثر من هذا.

ثم انظر معي الى ما كتبه الرسول بولس في الرساله لاهل كورنثس الاولى الاصحاح 8 عدد 5 الى 6

"لأَنَّهُ وَإِنْ وُجِدَ مَا يُسَمَّى آلِهَةً سِوَاءٌ كَانَ فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ كَمَا يُوجَدُ آلِهَةٌ كَثِيرُونَ وَأَرْبَابٌ كَثِيرُونَ. 6لَكِنْ لَنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ وَنَحْنُ بِهِ. يتكلم هنا عن نفس الشخص اله واحد ورب واحد = يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء ونحن به.

دعنا نقراء معا كلام نبؤة للطفل يوحنا في الانجيل كما دونه لوقا 1 عدد 76

"وَأَنْتَ أَيُّهَا الصَّبِيُّ نَبِيَّ الْعَلِيِّ تُدْعَى لأَنَّكَ تَتَقَدَّمُ أَمَامَ وَجْهِ الرَّبِّ لِتُعِدَّ طُرُقَهُ."

اليس هي حقيقه ان يوحنا اتى ليمهد طريق للمسيح ؟؟؟ وكيف يذكر زكريا كلمه امام وجه الرب وهو يتكلم عن يسوع؟؟

المسيح نفسه يتكلم ايضا عن تكريمه ويقول من يكرم الآب يكرم الابن اي معادله في الانجيل كما دونه يوحنا اصحاح 5 عدد 23 "لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الاِبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الاِبْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ."

يتكلم الرسول بولس في الرساله ألاولى لاهل كورنثس الاصحاح 2 عدد 8 عن اليهود الذين صلبوا رب المجد وما معنر رب المجد؟؟

"الَّتِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هَذَا الدَّهْرِ - لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ."

المسيح يقول بنفسه عن نفسه في رؤيا 1 عدد 8

"أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ، الْبَِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ، يَقُولُ الرَّبُّ الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ."

في اعمال الرسل الاصحاح 4 عدد 12 نجد ان اسم المسيح هو اهم اسم في الوجود للحصول على الخلاص وان كان هكذا اليس اذن هو الله العالي الذي ليس اعلى منه؟؟ لا يوجداسم آخر به يجب ان نخلص اليس هذا هو الاسم الوحيد اي اسم الله؟؟ "وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ»."

وأن اسم المسيح هو اعلى اسم فيليبي 2 عدد 9 "لِذَلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضاً، وَأَعْطَاهُ اسْماً فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ "

عندما يقول المسيح ان الآب اعظم مني هذا لا ينفي انه هو الله ايضا لانه في هيئه انسان اخلى نفسه ليطيع ارادة القداسه المطلقه في شخصيه الآب فيليبي 2 عدد 6 الى 7

6الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ. 7لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ المسيح اعطاه الاب اسم فوق كل اسم

نرى ايضا ان الروح القدس يذكر بانه روح الرب اعمال 5 عدد 9

9فَقَالَ لَهَا بُطْرُسُ: «مَا بَالُكُمَا اتَّفَقْتُمَا عَلَى تَجْرِبَةِ رُوحِ الرَّبِّ؟ هُوَذَا أَرْجُلُ الَّذِينَ دَفَنُوا رَجُلَكِ عَلَى الْبَابِ وَسَيَحْمِلُونَكِ خَارِجاً».

الروح القدس يذكر بانه روح الابن غلاطية 4 عدد6 6ثُمَّ بِمَا أَنَّكُمْ أَبْنَاءٌ، أَرْسَلَ اللهُ رُوحَ ابْنِهِ إِلَى قُلُوبِكُمْ صَارِخاً: «يَا أَبَا الآبُ».

الروح القدس يذكر بانه روح المسيح فليبي 1 عدد 19 19لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ هَذَا يَؤُولُ لِي إِلَى خَلاَصٍ بِطِلْبَتِكُمْ وَمُؤَازَرَةِ رُوحِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ،

الروح القدس يذكر بانه ولكنه روح واحد 1 كورنثس 12 عدد 4 4فَأَنْوَاعُ مَوَاهِبَ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ الرُّوحَ وَاحِدٌ. هنا ايضا نرى ان الروح القدس يذكر بانه ذكر وليس بصفه انثى واللتي مكن الممكن ان تعني فقط قوه او محرك بلا شخصيه لان الروح القدس شخص ولديه كل صفات الشخصيه كالحزن والفرح وألإراده.

الخاتمة

المجد لله في الأعالي .. وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة لوقا 2 : 14

قارئ هذا البحث نقول له " الحاضر يبلغ الغائب " بهذا الحق الجالس في غرفته يبـّوق بهذا الحق من فوق الأسطح ومن النوافذ القابع داخل جدران ذاته يهرول نحو الشارع .. نحو الميدان .. نحو العالم يجاهر بهذا الحق عمانوئيل .. الله معنا الله هنا .. تعالوا وانظروا تعالوا إليّ أيها المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم متى 11 : 28

تعالوا لتشفوا .. تعالوا لترتووا من الماء الذي إن شرب منه أحد لا يعطش أبداً تعالوا لتشبعوا من خبز الحياة والحرية تعالوا لتسبحوا في النهر الذي لا يـُعبر تعالوا لتقوموا أحياء من بين الأموات ومن مقابركم المزخرفة من الخارج تعالوا وانظروا .. قد تجسد الحـُب عظيم هو سر التقوى .. الله قد ظهر في الجسد تيموثاوس 3 : 16



تعليقات
1 تعليق

 شارك بتعليق 
  1. التثليث فى القران الله الخالق المتحكم القادر المتصرف الأمر الناهى المحى المميت القدير مالك الأرض والسموات {خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }البقرة7 {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة20 {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }البقرة28 {وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61 {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }البقرة67 {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }البقرة73 {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة106 {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }البقرة107 {وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة115 {وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ }البقرة165 {اللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة268 {لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة28 هذه الأيات تبين جزء من صفات الله والتى نوجز منها الخلق و القدرة على كل شئ وخضوع البشر كلهم له. اى ان هذه الصفات تصف الله الخالق والمهيمن والمتصرف صاحب وابو الكون كله اى هى صفات الله ألأب (الأقنوم الأول فى العقيدة المسيحية) الكلمة {فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران39 {إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ }آل عمران45 {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64 {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }يونس19 {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ }هود110 {وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ }الشورى14 {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى }طه129 {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ }فصلت45 {وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ }الشورى14 {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الشورى21 هذه الأيات توضح ان الله له كلمة تعبر عنه وتمثله و يمكن ان تحل على البشر او تحل فى البشر ونلأحظ ان هناك كلمة من الله قد سبقت "يونس وهود والشورى و طه و فصلت" و كلمة الفصل "الشورى" و العقيدة المسيحية تعرف ان المسيح هو كلمة الله " ال عمران 45", اى الأقنوم الثانى الأبن. الروح القدس {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ }البقرة87 {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253 {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْراً لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَـهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً }النساء171 {إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110 {يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }يوسف87 {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ }الحجر29 {يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ }النحل2 {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل102 {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً }مريم17 {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء91 {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193 {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52 {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }المجادلة22 هذه الأيات تبين ان الله يرسل روحه لأهداف الاهية مختلفة ويمكن لروح الله ان تتجسد "الحجر 29" و"مريم 17"و "الأنبياء 91"كما ان روح الله تعمل فى نفوس البشر و تؤثر فيهم "الشورى 193" و هذا فى العقيدة المسيحية الأقنوم الثالث "الروح القدس"

    Anonymous

أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً