شاهد واقرأ المزيد
- 12.01.12 فين لعبتي؟ ... سرقها منك محمد 13115 مشاهدات
- 18.02.12 تهديدات بالقتل لتوكل كرمان الناشطة اليمنية بعد خلعها للنقاب وتصريحها بأنها ضد تطبيق الشريعة 16128 مشاهدات
- 25.04.12 التهديد بإغتيال عمر سليمان 12115 مشاهدات
- 16.03.12 255 - خمس سنوات من الأسئلة الجريئة 16322 مشاهدات
- 01.03.12 63 - زنا وزواج المحارم فى الإسلام - الحلقة الأولى 11754 مشاهدات
- 28.03.12 67 - زنا وزواج المحارم فى الإسلام - الحلقة الرابعة 12162 مشاهدات
- 05.05.12 72 - إختبار الأخ إبراهيم شاهين 11597 مشاهدات
- 06.02.12 53 - أخطار العيشه تحت الناموس 8445 مشاهدات
- 12.04.12 18 - مدرسة المسيح - شفاء النفس 8828 مشاهدات
- 24.01.12 دروس مفيدة من وادي الملح 19710 مشاهدات
14.04.09
هل يجوز للسني التعبد بالمذهب الشيعي ما بين الشيخ جمال قطب مؤيد والشيخ صفوت حجازي معارض | DA010067
عمر أديب - جمال قطب - صفوت حجازي - القاهرة اليوم - فضائح إسلامية
مشاهدات 19265
تعليقات 5
هل يجوز للسني التعبد بالمذهب الشيعي ما بين الشيخ جمال قطب مؤيد والشيخ صفوت حجازي معارض - تماما مثلما حدث مع الإعلامية بسمة وهبة تكررت حالت الذهول مع عمر أديب عندما قال الشيخ جمال قطب أن زواج المتعة حلال.
تحميل ملفات
1 ملف
-
Video Files
تعليقات
5 تعليق
شارك بتعليق
أضف تعليق
.الرجاء كتابة تعليقك هنا ببشكل واضح وسليم، تعليقك سوف ينشر مباشرة
أي تعلقات يوجد بها سب وقذف سوف تحذف فوراً
المزيد في الدليل والبرهان
2013-06-11 03:16:37
لا يجوز اطلاقا للسني للتعبد بالشيعة ولا الشيعي بالسنة لان كلاهما يحمل تشريعات موجودة باحدهما ليست موجودة في تشريع الاخر والا لماذا سميت احدهما شيعة والاخرى سنة اذا كانوا مطابقتين بعضهما ؟ اذن هناك اختلاف والاختلاف شاسع رغم ان جميع تشريعات الشيعة موجودة في زمن الرسول مثل زواج المتعة وموجودة ايظا في القران مثل انكحوا ما طاب لكم اليس هذه متعة؟ وامراة مؤمنة اذا اراد الرسول ان يستنكحها اليست هذه متعة؟ اذا كانت هذه ليست متعة اذن ما هي المتعة ؟ ولكن ليس هناك دبر يفكر
s s
2013-06-08 03:21:14
الخلاف بين السنة والشيعة في الامور السياسية الدينية فمثلا الخلاف حول الصحابة يكون تبعا لتفسير الاحداث التي وقعت وهي ليست من صلب الدين وللعلم ليس كما تقولون ان الشيعة لايدخلون الجنة الا بالسب للصحابة فعندهم قول الامام علي بن ابي طالب بعدم السب وتفضيله ان يتم ذكر الاحداث بدون سب وعلى فكرة رغم ان الشيعة من المذاهب الرئيسية للاسلام ومصدر من مصادر قوته وليس ضعفه امام كل المتربصين بهذا الدين القيم .فهل اصبح الشيعة اعدى اعدائنا ليكون هذا مما يفرح له الصهاينة ومن تبعهم من اعداء للدين الحنيف
nateq
2009-06-16 09:27:50
سؤال هل يجوز تعبد السني على المذهب الشيعي ؟. الجواب الصحيح طبعاً لا. لا.لأ. وهل يلتقي النقيضان ؟. مثلاً عند السنه ازواج النبي امهات المؤمنين. عند الشيعه ازواج النبي قحبات, عاهرات ( شرموطات ). عند السنه الصحابه, ابو بكر, وعمر بن الخطاب, وعثمان بن عفان هم حبايب الرسول. وخصوصاً ابو بكر لن يدخل الجنه المحمديه الا من احب ابو بكر أن يدخله اياها ؟. عند الشيعه هؤلأ الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان كفره ومرتدون وخونه. عند الشيعه قرآن كامل. عند السنه قرآن ناقص. لا تقبل صلاة الشيعي اذا لم يسب ويشتم ويكفر نساء محمد والصحابه. الشيعي يؤمن بأن السني نجس. السني يؤمن بأن الشيعي نجس ؟. عند السني الجهاد الأكبر هو القضاء على الشيعه ومحوهم من الوجود. لأنهم يشككون بالرسول. الحديث يطول جداً. اعلمونا هل يوجد تقارب بين الاثنين ؟. وكيف. السنه والشيعه نقيضان ؟. ض
Anonymous
2009-05-24 02:01:26
بارك الله في شيخنا الأستاذ صفت حجازي و أمد الله في عمره و أجرى الحق على لسانه و نفع بعمه
Anonymous
2009-04-14 10:06:27
الرؤاه في الاسلام كذابيين في اتفاق الشيخيين يا سلام ؟. ايها المشايخ الرواه الكذابين روو القرآن والحديث والسنه ؟. السيد عمر اديب يحتار بين الشيخيين ؟. ايه تنزل في اختلاف الصحابه ؟. بمجرد ظهور اي مشكله محمد ينزل ايه من مصنع الأيات المحمدي المحدود المُلكيّه ؟. اسباب النزول المشاكل التي تحدث ؟. ولاكن كيف يتفق السني مع الشيعه ؟. نساء الرسول عند السنه هنَّ امهات المؤمنون. الشيعه يتهمون اغلى وأحب هنَّ بالخيانه الزوجيه للرسول علنّاً, اي انها كانت شرمو....؟. الشيّعي لا تقبل صلاته اذا لم يشتم ابو بكر الصديق. عند السنه لا احد يدخل الجنه بدون محبته الى ابو بكر. الشيعه يشتمون عمر بن الخطاب ؤخيانته للرسول ؟. الاختلاف كبير وواسع جداً جداً. هناك الحوار بين عمر بن الخطاب وعلى ب ابي طالب. ابو بكر وعمر ضحكو على النبي واغتصّبو الخلافه يا مسلمون. هذا هو الاسلام ودين محمد الشيطاني ؟. محمد قال ستنقسم امتي الى ٧٢ مله او قسم منهم ١ واحدةً في الجنه و ٧١ احدى وسبعون في النار. فيا اخي المسلم اين مكانك بين هذه الملل المختلفه في العقيده والجوهر ؟. ج خ.
Anonymous